今日も株が終わって眠りました。
夜からO君と映画。
名作フェスティバル最終日です。
僕は痛い勘違いをしていて、今日見る映画は一本だけと思い込んで、７時まで眠ってしまいました。

後で気づいたことですが、今日は２本見なきゃいけなかったんです見逃したのはジャック・ベッケル監督の『肉体の冠』。
ああ、後悔しても仕方ないですが、もう今後この作品をスクリーンで見る機会はないんではなかろうか残念至極

てことで、イベントを締める最後の名作は、ジャン・ルノワールの『ゲームの規則』です。
この作品は、イギリスで１０年ごとに選出される世界でもっとも権威ある映画史上のベストテンで度々、オーソン・ウェルズの『市民ケーン』についで２位に選ばれている作品です。（ちなみに僕は市民ケーンはいまいち）
イベントを締めくくるにふさわしい作品じゃありませんか

この作品は、まだ貴族制が残っている時代の作品で、貴族の屋敷に呼ばれ、狩猟遊びに集った人々の公爵から使用人まで入り乱れての恋愛模様劇です。
『素晴らしき放浪者』同様、この作品においても、登場人物たちはみな善良で、そして鷹揚です。
そのおおらかさが、時代性なのかルノワールの個性なのかわかりませんが、おそらくは後者でしょう。
人の心の移ろいがこんなにも短い時間に頻繁に起こるものなのでしょうか？きっと起こるものなんでしょう。それほどに人間の心とは移ろいやすい。誰かに愛しているといっていたかと思えば、次の瞬間には違う誰かに愛しているという。最後には愛しているのかわからない、という。
つまりは愛は繊細で曖昧なもの。愛とは異性間の愛だけではなく、このドラマは恋愛が主であはあるけれど、通低しているのは人に対する愛情だと思います。じゃないと、ここまでの普遍性を持ち得ないはずです。
僕はルノワールの作品に出てくる人間が好きです。
皆大らかで寛容で、悩みさえも清々しく映ります。
もちろん、嫉妬はあります、妬みもあります、僻みや怒りもあります。それがゆえにドラマが起こるわけですが、それでもすべての人が大らかさで包まれているんです。
この柔らかさは、つまりエピキュリズム（快楽主義）だと思うのです。
ルノワールが描く人物は、自由主義のエピキュリアンだと思うのです。
もちろん、登場人物たちは自身をそうは思わないでしょうし、モラルや道徳に悩んでもいます。でも僕にはそう映ります。

怒りも過ちも、裏切りや罪でさえ寛容に受け止める大らかさ。
これは、久しく忘れていた、僕の幼いころの「物」の姿勢というネガティブなものから生まれたポジティブなやさしさを思い出させてくれました。
そして、すっと心が軽くなったのを感じたのです。

僕はもともと執着の強い、依存性のある人間でした。それゆえに人を傷つけ、自分も苦しめ、そういう自分が嫌で、いろんな理屈で自分の感情をコントロールする術を学んでいきました。
人と距離をとることも然り、常に客観的な視線の部分も持ち合わせたいと思うこと然り。
その中の一つに、このエピキュリズムや、自由主義もあったわけです。
しかしながら、僕はどちらかというとストイシズム（禁欲主義）の傾向が強い人間です。その両方ともに、自分の苦しみを救う部分があります。しかし、対極に位置する考え方ゆえ、常にこの二つの考えが、拮抗しています。この両極の二つの概念をいかに矛盾なく、自分の精神に両立させえるか、それが問題として常にありました。
そういう試行錯誤の中で、自分なりに二つの融合が不完全ながらも形になったのが今の僕の思考に繋がっているわけで、以前に比べれば随分柔らかい人間になれたと思っています。ですが、それでもやはり僕にはストイシズムのほうの傾向が強く、このエピキュリズムとリベラリズム（自由主義）の概念が思考の中で影を潜めていたことに、この映画を見て気づいたわけです。

一概に快楽といっても、その定義は人それぞれでしょう。
僕にとっての快楽とは、自分にとって幸せであることです。
ルノワールの『ゲームの規則』を見て、気づいたことは、登場人物たちは、皆のことが好きなのです。もっと広い概念でいえば、人間が好きなのです。だから誰彼愛してる、といえるし、その言葉に嘘はないのだと思います。
この「人が好き」「皆が好き」という捉え方が、ルノワールの場合、嫉妬や執着ではなく、「鷹揚さ」であるのです。
これは、僕にとっては、まさしく、正しく理想的な愛の形になります。

「愛」とは何かを考えます。
人には執着や妬み、僻み、そういった感情があります。それは自然なことですが、それゆえに自分も相手も幸福になれないのであれば、それは僕にとって「愛」を意味しません。
「愛」とは愛する人の幸せを願うことです。
相手が幸せであることが、自分の幸せになるのです。
ならば執着や僻みによって相手が幸せでないのであれば、好きな人と一緒にいてもそれは自分が幸せなことには繋がりません。
僕は、人によって性格が合う合わないがありますが、そういうものをひっくるめて「人間」が好きです。
だから皆幸せになってほしい。

ルノワールの素晴らしいところは、人間は間違いを犯し、心が移ろいやすい不完全な存在である、という着眼点から出発していることです。
そこから理想の人物像を監督なりに描いているのです。
ですから、愛する「人」が幸せであるために、過ちも罪も大らかに受け入れるのです。
精神とはもともと自由なものである、ゆえにいくら束縛したところで、逸脱は起こりえる。
その逸脱を圧伏するのではなく、許容する、なぜならそれが、愛する「人」が選んだ幸福なのだから。

つまり、愛は、状態に作用されるのではなく、自分の中で普遍のものである、ことが理想であろうということなのだと思います。
そして、そうであるためには、精神の自由を賛美するエピキュリアンでなければできないのです。

僕の事でいうならばこういうことです。
僕は幼いころ、母と兄がうらやましかった。仲が良かったから。
僕は兄のようになれなかった。それが悔しく、妬み、僻みが生まれ自分を苦しめていた。
ですが、あるときからこう思いました。
確かに母と兄は仲が良い、だからといって母が僕を愛していないわけではない。人間だから、たとえ親子でも波長が合う合わないがあるのは当然。それでも自分と母は親子であるに変わりない。自分なりの接し方でよいのだと。
そう思ってから、僕は母からの愛を求める渇望が収まりました。
僕は十分に母から愛を受けているのですから。兄とはまた違った形で。
僕は母からの愛を兄と比較することによって図っていたので、嫉妬や妬みが生まれたのです。

さっきも言ったように「愛」は状態に左右されないし、相対的なものではないと思います。

しかしながら、僕にも依然として嫉妬、妬み、また道徳の縛りというものがあります。「～でなければならない」これはストイシズムの弊害といえるのかもしれません。
ですから、この映画を見たことは、僕にとって一つの開放となってくれたのです。

嫉妬も執着も、妬みもひがみも、怒りも、現状がそうしているのではなく、自分の心がそうしているのです。自分が選択し、それゆえに苦しんでしまうのは、精神の自由を拒絶しない鷹揚さの欠如ゆえだと思うのです。

愛する人達へ
『僕を必要としてくれるときに僕と一緒に楽しんでくれたらうれしいそしてそれが一生続くならなおうれしい。
だけど、人の心は移ろいやすい。
僕を嫌いになるときもあるだろう。
友人と思えなくなるときもあるだろう。愛情を示せなくなるときもあるだろう。そんなときは、僕をほっぽってくれればいい。そしてまた、僕を必要としてくれたときに僕と遊んでくれればいい。僕はそれを受け入れる。
なぜならそれが君が選んだ幸せだから。
そして僕にも同じようにうつろう可能性があるのだから。
そしてなにより、僕は君の幸せを願うから。
君が今、僕を嫌いであっても、あの当時の僕に示してくれた友情は、また愛情は本物なのだから。
君が僕を嫌いになったとて、それはただの状況で、僕が君を友人としてみていることには変わりない。その愛情は状況によって変わりない。
僕がその愛情が変質するときがあるのであれば、それはそういった状況にではなく、僕自身の心が君を嫌いになることを幸福として選んだとき以外にありえない。
僕は君を大切に思う。同様に、そして同等に僕は僕を大切に思う。
どちらに上も下もない。
僕は人間が好きだ。人間には自分も含まれる。でもそれ以上でもそれ以下でもない。だから僕は僕を特別扱いしないし、同様に君も特別扱いしない。家族、親戚、恋人、見知らぬ人々、形式は違っても、愛の形状は違っても、その愛に優劣はない。
僕は君が幸せなら幸せだ。願わくば、僕が幸せであれば君も幸せであってほしい。でもそうでなくても構わない。』

上に記したことが、僕の幸福に対する解釈です。
あくまで理想ではありますが、こうなることができるなら、僕はもう嫉妬や妬み、僻み、怒りに苦しむこともなくなるでしょう、
一生孤独でも、周りに友人がいても、心は常に寂しくなく、幸福でいられることでしょう。

すべてのことを幸福へと導く感情の選択をする。
それが僕の考える快楽（エピキュリズム）であり、それはすなわち精神の自由を受け入れる鷹揚さ他なりません。

ルノワールの『ゲームの規則』で僕が得たこと、登場人物たちの大らかさに僕が久しく忘れていたことを気づかされました。


「人生の幸福を欲するのであれば、精神のエピキュリアンたれ」


ちなみに、映画を見終わった後に、その鷹揚さについてO君も同じ感想を述べたことが非常にうれしかったです

人生はジグソーパズル。
出会った人ひとりひとりが人生を構成する1ピース。

そう、例え僕という人間を嫌う人がいたとしても、その人は僕の人生の一部を構成してる。
だれか一人欠けても、僕の人生という絵は完成しない。
一つ欠ければ、そこから僕の人生は瓦解する。
ぱらぱらと崩れ落ちる。

僕には君が必要。
君がいなければ、僕の人生は成り立たないのだから。

君は一人じゃない。
なぜなら、君の人生は、沢山の出会いの集積だ。
君の人生は今まで接してきた大勢の人で出来ている。
その中に僕もいる。
僕は君の人生の1ピース。
だから、君には僕が必要。

君は、自分が一人だと思っているのかい？
必要のない人間だと思っているのかい？

ここにこうして、君を必要としている人間がいるというのに。

人間は繋がっている。意識しようがしまいが、その事実は揺るがない。

僕は出会った人の人生の一部分となる。だからここにいなきゃいけない。
出合った人は、僕の人生の一部分となる。だからそこにいてもらわなきゃ困る。

僕は君の為に生きる。それは、僕の為に生きると同義。

僕は自分の人生が好きだ。
たとえ周りからどんなに惨めに、滑稽に、馬鹿らしく映ろうとも。
たとえ苦悩や悲しみに苛まれていたとしても。
僕は僕の人生に誇りを持っている。

なぜなら、僕の人生に君がいるから。
君という人間が好きだから。
君を誇りだと思うから。

僕の人生には、まだまだ沢山の君が待っている。
沢山の君が1ピースとして、僕の人生に当てはまっていく。
僕の人生に意味のないピースはない。
意味のない君などいない。

人間は繋がっている。
僕は一人じゃない。
だから君も一人じゃない。

この世界に、存在しないでいい人間など、存在しない。